헝그리 정신? 헝그리하게 살기!
Sunday, April 27th, 2008누군가와 이야기던 참에 최근 우리 사회에 대한 진단을 헝그리 정신이 부족하기 때문이라고 하기에 의아했다. 어릴 적 권투 중계에 잘 나오던 흥분된 아나운서의 논평에 등장했고 라면으로 끼니 때운 소녀 달리기 선수의 아픔에도 뭍어나오던 말이 왜 여기서?
더 낮아질 것 없는 극단의 상황에서 치받고 올라오는 오기와 집념을 뜻하는 말이었을테니 그럴 법도 하게 들렸다. 특히나 우리 사회의 진보 세력에 대한 아쉬움 섞인 조소에서 나왔으니 더욱 그리 생각해 보기도 했다. 다르게는 아마도 배고팠던 시절을 생각하면서 이 정도로 살게 된 걸로 감사하며 서로 보살피면서 살자는 기억의 다짐으로도 풀어보려고도 했다.
하지만 그리 볼 일만은 아닌 것 같다. 애초부터 헝그리 정신이란게 문제가 아닐까? 헝그리 정신은 끝간데를 모르는 성취와 달성의 욕망의 불쏘시개가 되고, 그런 욕망의 결과를 포장하는 말이 된다. 실상 헝그리 정신으로 만들어낼 만한 어떤 성취 가능성은 예전보다 훨씬 좁아졌다. 헝그리와 부(富)는 대물림되고, 세습하기 때문이다. 이 쯤해서 이 정신은 실패한 사람을 계속 주눅들게 하고, 이른바 성공한 사람을 영웅시하여 정당화하기도 한다. 우리는 이미 여기에 물들어 있거나 물들고 싶어 한다.
세계에서 가장 큰 교회가 우리나라 여의도 한 복판에 있다. 그 교회는 애초에 헝그리한 사람들과 그 정신으로 일어섰다. 일단 배고픔을 벗어나면 과거사를 묻어버리고 싶은게 사람 마음이다. 과거는 부끄러운 것이 되거나 포장되고, 기억은 이제 망각이어야 한다. 소망이 이루어진 뒤에 남는 것은 끝을 모르는 욕망이다. 강남의 어느 교회는 그래서 욕망 교회가 적절한 이름이다. 욕망의 불도저인 프레지던트와 그 끄나풀들이 같은 교회 출신인 것은 우연이 아니다. 한국 교회는 욕망과 욕심의 제조공장 혹은 증폭 훈련소가 되었고, 여전히 되고 싶어 한다.
현재의 지구 상황에서 볼 때 헝그리 정신은 생태적으로나 정치적으로나 문화적으로나 더이상 낭만이 아니다. 이미 편만한 욕망의 경쟁 속에서 그 비인간적고 비윤리적인 결과를 경험하고 있기 때문이다. 신분 세습제 역시 과거 일이 아니다.
그러니 우리가 다짐할 일은 ‘헝그리하게 살기’인지 모른다. 그래야 속도를 좀 늦출 수 있겠다. 그래야 여유를 가져 볼 수 있겠다. 그래야 생각하면서 살 수 있겠다. 여전히 문제는 그렇게 살면서 절대적인 자본의 힘과 어떻게 싸울 수 있는가 하는 점이다. 다시 여기에 유혹이 따라 붙는다. 돈을 벌어서 혹은 권력을 가져서 이겨보자는.
강제된 가난과 싸우며 자발적 가난을 선택하는 일이 함께 하지 않을 때, 이 유혹은 금새 우리를 삼킨다.
