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여성 수좌주교의 선출이 미국성공회 관구의회의 전체 뉴스거리는 아니다. 다만 차분히 다른 내용들을 짚어볼 만한 여유가 없거나, 요즘같은 자극적인 세상에 선정적인 소재가 우선이 되기에 정작 깊은 내용들은 지나치기가 십상일 뿐이다. 그렇다고 표면에 떠오른 일들을 모두 비껴서 중요한 것이라고 내세운들 관심이나 갖겠는가? 거창하게 말하자면 여기에 어떤 저널리즘의 한 딜레마가 있으려니 생각하곤 한다. 내내 이 블로그가 절반은 이런 저널리즘의 한 부분이겠거니 싶기에 같은 처지를 벗어나기가 쉽지 않다.

여전히 세계성공회 안에서는 성서와 교리와 전통의 다른 해석에서 비롯된 논란이 줄기차다. 게다가 이것이 교회의 일치와 분열의 문제로 나아가는가 싶다 보면, 그 속내에 자리 잡은 검은 뒷거래와 자본과 권력이 조금씩 드러나기도 한다. 지금 세계성공회를 둘러싼 논쟁은 우리나라의 정치적 혼란과 격투가 실제로 한-미 FTA를 둘러싼 싸움을 통해 보면 좀더 그 속내의 실체가 확연하지는 것과 같을 것이다. 이 돈의 흐름과 작금 세계성공회에서 일어나고 있는 논란은 시간나는대로 한번 소개하고 다뤄볼 생각이다.

어쨌든 미국성공회 관구의회가 끝났다. 그동안 논란이 된 문제에 대한 어정쩡한 결의안도 있었고, 이에 대한 캔터베리 대주교의 여러모로 아쉽기만 한 “성찰”도 나왔고, 논란이나 대화의 진행이 어떻든 제멋대로인 나이지리아 주교의 행동도 계속되고 있는 참이다. 이전과 달리 캔터베리 대주교의 그 “성찰”에 조근조근 반박할 말이 여럿이고, 이른바 보수파를 자처한다는 “글러벌 사우스”의 행태도 절망적이지만, 좀더 근본적인 것에 대한 반성이 없이는 이에 대한 반응도 내내 싸움질 이상은 아니될 것같다는 생각이다.

이 사정과는 상관이 덜하겠지만, 한국의 성공회는 그나름대로 고민이 많다. 교회의 성장도 그 하나겠다. 그리고 이런 세계성공회의 논란이 이 “성장”이라는 눈으로 보자면 참 어처구니없는 광풍이겠다 싶을 것이다. 그러나 앞선 글에서 윌리암 템플 대주교의 경구를 인용하면서 잠시 물었던 것처럼, 한줌밖에 안되는 한국성공회의 존재 이유에 대한 물음과 성찰이 없이는 성장도 발전도, 아니 그 생존 자체도 회의적일 수 밖에 없다는 생각이다.

내 말을 잠시 뒤로하고, 전직 미국성공회 알래스카 교구장 주교이자, 현재 보스턴 성공회 신학교의 총장인 스티븐 챨스턴 주교 (The Rt. Rev. Steven Charleston)의 목소리를 나누고자 한다. 이 짧은 글이 다만 한국 사회에서 성공회의 존재 이유 찾기에 대한 근본적인 질문의 한 출발이 되고, 우리 교회가 어떤 되지도 못할 교만함이나 값없는 우월감이 아니라 선교적 사명에 따른 진면목에 대한 반성의 한 계기가 되길 바랄 뿐이다. 관심이 있으시다면 찬찬히 씹어 읽어주시기를…

우리는 어떤 증인이 될 것인가?

스티븐 챨스턴 주교,
보스턴 성공회 신학교 (the Episcopal Divinity School) 총장

성공회 신자들인 우리 앞에 놓여 있는 가장 중요한 질문은 교회의 분열이나 인간의 성에 관한 것이 아닙니다. 그것은 증인됨에 관한 것입니다. 우리는 어떤 증인이 될 것인가 하는 문제입니다.

그리스도의 증인이 된다는 것은 세상을 향하여 우리의 신앙을 분명히 밝히는 것입니다. 다시말해 우리가 말한대로 실천하는 지를 세상이 보도록 하는 것입니다. 오늘 성공회 신자들은 이러한 증인으로서 실천하도록 부름을 받고 있습니다. 우리의 말과 됨됨이가 일치하는 것을 보여줄 기회입니다. 세상이 우리를 지켜보고 있습니다. 우리는 어떤 증인이 되어야 할까요?

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주교 선출만이 뉴스거리는 아니겠으나, 사안에 따라서는 늦은 블로그 업데이트에 주교 선출에 관한 또다른 이야기를 소개하는 일을 마다할 수 없다. 더 이상 “첫 여성”이라는 수식어가 기사 제목이 안되려면, 당분간 이런 수식어 기사를 지금보다 훨씬 많이 접해야 하겠다. 세상의 절반인 여성들, 화이팅!

미국성공회 전국 총회(관구의회)는 제 26대 미국성공회 수좌주교 – 미국성공회 전체를 책임지는 주교이며, 세계성공회에서 미국성공회를 대표한다 – 로 올해 52세의 캐서린 제퍼츠 쇼리(Katharine Jefferts Schori), 현직 네바다 교구장 주교를 선출했다. 6명의 다른 남성 주교 후보들과의 경선에서 줄곧 우위를 달린 끝에 5차 투표에서 주교원의 과반수를 얻어서 당선된 그는, 곧이어 성직자-평신도원에서 90%의 찬성으로 인준을 받았다. 그는 올 11월 현 프랭크 그리스월드 주교를 뒤이어 임기 9년간 미국성공회를 대표하는 주교로 활동하게 된다.

이 일이 세계성공회에서 뉴스거리가 되는 까닭은 무엇보다 그가 여성 주교라는 점, 그리고 아직 세계성공회 내에서 심각한 논쟁을 유발한 동성애자인 진 로빈슨의 주교 인준에 찬성한 점, 또한 동성애자 커플의 결합을 인정하고 지지하고 있는 점들 때문이다. 남성-여성(gender) 그리고 인간의 성(sexuality) 문제는 세계성공회 내의 상충하는 견해 차와 더불어 다른 교회 전통과의 에큐메니칼 대화에도 상당한 영향을 미칠 것으로 보인다.

성공회에는 여성 주교가 있지만, 관구를 대표하는 주교직을 여성이 맡기는 이번이 성공회 사상 처음이다. 현재 세계성공회 내에서 여성 주교가 있는 관구는 미국, 캐나다 그리고 뉴질랜드 성공회이다. 물론 다른 여러 관구들도 여성 주교를 선출할 수 있다. 미국성공회는 1974년, 논란을 불러일으킨 11명의 여성 성직 서품이후, 1976년 관구의회를 통해서 여성 성직을 공식화했으며, 1989년 메사츄세츠 교구에서 흑인-여성-페미니스트 활동가-저널리스트라는 딱지 위에 이혼녀라는 온갖 사회적 차별의 수식어를 견뎌내야 했던 바바라 해리스가 보좌 주교로 성품되어 세계성공회에 여성 주교의 시대를 열어 놓았다. 이후 현재까지 캐나다에 2명, 뉴질랜드에 1명의 여성 주교를 포함하여 세계성공회 안에 총 15명의 여성 주교가 있다.

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(5월 6일 오후 갱신: 오늘 토요일 3차 투표까지 가서 결과가 나왔다. 예상했던 대로 2명이 각축을 벌였고, 결국에 앨러바마 보좌주교인 49세의 마크 앤드러스 주교가 제 8대 캘리포니아 교구장으로 선출되었다.

아마도 지난 27년간의 교구 운영의 흐름을 이어갈 경험 많고 안정적인 주교를 선택한 것으로 보인다. 유진 서튼은 유일한 유색 인종(아프리카계 미국인) 후보로, 평신도원의 지속적인 지지를 받았으나, 성직자원에서 세를 얻는데 실패했다. 아마 관상기도와 영적 지도 전문가인 점이 평신도에게 설득력을 가졌을 법한데, 그의 경력에 나타나는 빈번한 자리 이동이 안정적인 사목 지도력을 바라는 성직자들에게는 미덥지 않았던 모양이다. 교구 사상 첫 흑인 주교의 기대가 사라졌다.

다른 동성애자 후보들에 대한 지지는 비교가 되지 않을 정도로 낮았다. 영향이 전혀 없었다고 할 수 없겠지만, 이곳 교구의 성향으로 보아 동성애 문제가 표심에 심대한 영향을 끼친 것으로는 비치지 않는다. 이 문제보다는 이들은 자기들에게 필요하고 맞는 주교를 선택했다. 어쨌거나 올 여름에 열리는 미국성공회 관구의회는 큰 짐을 던 것 같다.

한편, 캘리포니아 교구 선거로 가려져 있던 이웃 교구 북-캘리포니아 교구도 오늘 새로운 주교를 선출했다. 이곳 CDSP 출신이자 교무국장이었던 베리 비스너 신부가 차기 주교로 선출되었다.)

드디어 내일로 다가왔다.

별로 큰 일이 아닐 수도 있는 한 교구의 주교 선거가 세계성공회의 이목을 집중시키고 있다. 미국성공회뿐만 아니라 세계성공회가 약 80여 개 교회를 가진 이 작은 교구에 주목하는 것은 단지 또 다른 동성애자 주교의 선출 가능성 때문이다. (성공회는 국교인 영국성공회를 제외하고는 교구의회를 통해 주교를 선출한다. 정교회도 대체로 주교를 선출한다. 로마 가톨릭은 바티칸에서 세계 곳곳의 주교를 임명한다.)

사실 이와 관련된 관심은 지난 2003년 미국성공회 뉴햄프셔 교구가 공개적으로 동성애자인 것을 밝힌 진 로빈슨 신부를 주교로 선출하고, 그 해 여름 미국성공회 관구의회에서 이를 인준한 이후 더욱 불거졌다. 이른바 “남반부 성공회 신자”를 자처하는 이들은 세계 성공회 최대의 교회인 나이지리아 교회 피터 아키놀라 대주교를 중심으로 하여 미국성공회 동성애자 결합의 축복을 예식화한 캐나다 성공회를 비난하며, ‘너희들이 안 나가면, 우리들이 나가서라도 교회의 신앙을 지키겠다’는 으름장을 놓고 있기에 세계성공회의 분열이 초읽기처럼 비쳐지고 있다.

이와 관련된 저간의 복잡한 사정을 어찌 한마디로 설명할 수 있겠는가? 저마다 다들 한마디 거들만한 중요한 사안이고, 한국에서는 감정마저 격해져 이 사안에 대해 성직자들이 갖는 입장을 조사해서 ‘성직자 옷을 벗겨야’ 한다는 소수의 극렬한 반응까지 나오는 참이니, 아예 말 건네기가 무섭게 되어 버렸다. 이게 두려워서가 아니라, 이미 다른 통로를 통해 이와 관련된 이야기를 해 놓은 터이므로, 그전에 나누지 않았던 한 가지 이야기만을 언급하고 싶다.

그것은 이곳 캘리포니아 교구의 주교 선출 과정에 대한 이야기이다. 주교 선출 과정 문제는 한국교회가 경험하고 있는 일이고, 이를 둘러싼 무성한 뒷이야기들이 많기 때문에, 도대체 다른 나라 형제 교회들은 어떻게 하는지 살펴보고 배울 만한 것은 배워보자는 것이다.

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